こんにちは、パラーツの鈴木です。
本日は、学問のすゝめで提唱されている愛国心の第二条について説明いたします。人間関係においても、組織や国家の間においても、健全な協力関係の基盤となるのは「対等さ」です。福澤諭吉先生の愛国心第二条を通して、依存や一方的な支配（ウシハク）から脱却し、互いの専門性と誇りを尊重し合う「対等な関係性を築くための基準」を検証します。（パラーツ×Gemini）
まえがき
この愛国心の第二条は、独立の意識のない日本人の卑屈さが、日本国の卑屈さになってしまうという説明です。
「独立の気概がない者は、必ず人に頼ることになる」という部分を意識して、人に頼る気持ちを「自分で努力して乗り越える」に変えることが重要だと思います。
自分で努力して乗り越えようと思っても、拠り所となることが必要だと思いますので、日本人の精神の根っこで、聖徳太子の十七条憲法の第二条「三宝を篤く敬え(あつくさんぽうをうやまえ)」の「三宝(仏・法・僧)」を現代の真理・法則・コミュニティと捉えて、AIのジェミニさんとパラーツ流でまとめましたので、参考にして頂けると幸いです。
学問のすゝめ 日本人の卑屈は日本国の卑屈 原文と現代語訳
●原文（福澤諭吉著：学問のすゝめより）
内に居て独立の地位を得ざる者は、外にありて外国人に接するときもまた独立の権義伸ぶること能わず。
独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は必ず人を恐る、人を恐るる者は必ず人にへつらうものなり。常に人を恐れ人にへつらう者はしだいにこれに慣れ、その面の皮、鉄のごとくなりて、恥ずべきを恥じず、論ずべきを論ぜず、人をさえ見ればただ腰を屈するのみ。いわゆる「習い。性となる」とはこのことにて、慣れたることは容易に改め難きものなり。譬(たと)えば今、日本にて平等に苗字・乗馬を許し、裁判所の風も改まりて、表向きはまず士族と同等のようなれども、その習慣にわかに変ぜず、平民の根性は以前として旧(もと)の平民に異ならず、言語も賤(いや)しく応援も賤しく、目上の人に逢えば一言半句の理屈を述ぶること能わず、立てと言えば立ち、舞えと言えば舞い、その柔順なること家に飼いたる痩せ犬のごとし。実に無気力の鉄面皮と言うべし。
昔鎖国の世に旧幕府のごとき窮屈なる政を行なう時代なれば、人民に気力なきもその政事に差しつかざるのみならずかえって便利なるゆえ、ことさらにこれを無智に陥(おとしい)れ、無理に柔順ならしむるをもって役人の得意をなせしことなれども、今、外国と交わるの日に至りてはこれがために大なる弊害あり。譬えば田舎の商人ら、恐れながら外国の交易に志して横浜などへ来る者あれば、ます外国人の骨格たくましきを見てこれに驚き、すでにすでに肝を落として、追い追いこの外国人に近づき取引きするに及んでは、その駆引きのするどきに驚き、あるいは無理なる理屈を言いかけらるることあればただに驚くのみならず、その威力に震い懼(おそ)れて。無理と知りながら大なる損亡を受け大なる恥辱を蒙(こうむ)ることあり。こは一人の損亡にあらず。一国の損亡なり。一人の恥辱にあらず、一国の恥辱なり。実に馬鹿らしきようなれども、先祖代々独立の気を吸わざる町人根性、武士にはくるしめられ、裁判所には叱られ、一人扶持(いちにんぶち)取る足軽に逢(あ)いてもお旦那さまと崇(あが)めし魂は腹の底まで腐れつき、一朝一夕に洗うべからず、かかる臆病神の手下ども」が、この大胆不敵なる外国人に逢いて、胆をぬかるるは無理ならぬことなり。これすなわち内に居て独立を得ざる者は外ありても独立すること能わざるの証拠なり。
●現代語訳（要約：齋藤孝：現代語訳学問のすすめより）
・国内で独立した立場を持たない人間は、国外に向かって外国人に接するときも、独立の権理を主張できない。
・独立の気概がない者は、必ず人に頼ることになる。人に頼る者は、必ずその人を恐れることになる。人を恐れる者は、必ずその人間にへつらうようになる。常に人を恐れ、へつらう者は、だんだんとそれに慣れ、面の皮がどんどん厚くなり、恥じるべきことを恥じず、論じるべきことを論じず、人を見ればただ卑屈になるばかりとなる。
・むかし鎖国の世に、旧幕府のように窮屈な政治をやっていた頃なら、人民が無気力でも、政治に差支えがないどころか、かえって便がよかった。そのため、わざと人民を無知のままにしておき、むりやり従順にしたてることなどを役人も得意にしていたのだったが、いま外国と交際していく時代になっては、これが大きな弊害となる。
・(田舎の商人を例に上げ、外国商人との取引を例にしながら)ただ一人の商人の損にはとどまらない。一国の損である。ただ一人の商人の恥にはとどまらない。一国の恥である。
・こんな臆病神の手下のような者が、大胆不敵な外国人に会って度肝をぬかれるのは無理もないこと。これが国内で独立できない者は、国外に向かっても独立が出来ないということの証拠である。
パラーツ流：愛国心と三宝の敬い（パラーツ×Gemini）
●三宝を現代の実学に翻訳
・三宝(仏・法・僧)を現代ワーカーの新しい「武器」として再定義する。
・仏法僧を敬うことが、公に資する「独立」を支える。
◇仏(理想)：目指すべき「より良い社会とワークプレイス」のビジョン。
◇法(理) ：物事を動かくためのＯＳ(科学的法則建築構法、実定法等)。
◇僧(仲間)：志を同じくし、切磋琢磨するプロのためのコミュニティ。
●愛国心とは、「良質な反作用を返すこと」
・政府にぶら下がる人民ではなく、自律した人民になる。
・法を学び、正しく三宝を敬う人は、正しい反作用(提言や仕事)を返せる。
●新しいOSとして意識する
・新年度、新しい環境で迷ったときは、自分の中の三宝(理想・理・仲間)に立ち返ろう。
あとがき
base 卑屈にならない。
本当の独立（創業・起業）はたいへん難しいことですが、自分が卑屈にならず、日本国や組織が卑屈にならないために、自律心・自立心・独立心を意識することだけは誰にでもできると思います。そこからはじめましょう！
参考文献
参考図書 福沢諭吉：学問のすすめ 青空文庫 20120618
参考図書 福澤諭吉・斎藤孝：現代語訳学問のすすめ ちくま書房 2011.03.25
Kindle電子書籍（全三巻）のご案内
本記事で触れた思考法や実践知は、Kindle電子書籍『パラーツ文庫・より良い方法シリーズ（全三巻）』にてより体系的にまとめています。
【第一巻】『ワークプレイスづくり 安心とゆたかさのために』
（建築とワークプレイスの視点から紐解く総論・基礎思想）
★創刊・普及特別価格：290円（ペーパーバック版1,320円より約78%OFF・期間限定）
※「まずは第一巻から知の体系に触れていただきたい」という想いから、現在お試し価格にて公開中。
【第二巻】『ワークプレイスづくり 現場哲学を持ち創意工夫を凝らす方法！』
（現場視点から紐解くプロジェクトのより良い在り方と実践）
【第三巻】『ワークプレイスの知 苦手意識があるワーカーのための法を味方につける方法！』
（歴史を根本から理解し生成AIの活用法までを学べる法規範・構造）
現場での実務経験、日本文化や思想の探究、そして最新テクノロジーの活用を統合し、「一隅を照らす」知恵として凝縮した一冊です。Kindle Unlimited（読み放題）にも対応しておりますので、ぜひお手元に置いてご活用ください。
パラーツ計画技術研究所 知の構法構築家 鈴木邦彦
