【基準と標準】政府と渡り合える独立自尊|人間とAIで読み解く福澤諭吉

こんにちは、パラーツの鈴木です。

本日は、学問のすゝめで提唱されている「政府と渡りあう」について説明いたします。権力や組織にただ従属するのではなく、対等に議論し誇り高く渡り合うためには何が必要なのでしょうか。福澤諭吉先生が掲げた「独立自尊」の精神を軸に、自分自身の専門性と確かな実学(技術)を頼りに自立して生きるための姿勢と基準について紐解きます。(パラーツ×Gemini)

まえがき

前回の「この国の平和と安定を守る」での福澤諭吉さんの主張は、以下です。
・愚かな民の上には厳しい政府がある。
・人民は学問を志して徳を身につけ、政府は社会的役割にふさわしい知識や人間性を備える。

今回の主張の前提は、以下です。
・政府と人民は、基本的人権に関してまったく同等である。
・政府の仕事は、法律を作り、悪人を罰し善人を守ることである。
・ところが、年貢を増やす「御国恩に報いる」と言われた。
・人間というものが平等の人権を持っているということをきちんと認識せずに、社会的な貧富・強弱というものを盾にとって、強い政府が弱い人民の権利を妨害してきた。

学問のすゝめ 政府とわたりあえる人民たれ 原文と現代語訳

●原文(福澤諭吉著:学問のすゝめより)

 右は百姓・町人に左袒(さたん)して思うさまに勢いを張れという議論なれども、また一方より言えば別に論ずることあり。およそ人を取り扱うには、その相手の人物次第にておのずからその法の加減もなかるべからず。元来、人民と政府との間柄はもと同一体にてその職分を区別し、政府は人民の名代となりて法を施し、人民は必ずこの法を守るべしと、固く約束したるものなり。譬(たと)えば今、日本国中にて明治の年号を奉ずる者は、今の政府の法に従うべしと条約を結びたる人民なり。ゆえにひとたび国法と定まりたることは、たといあるいは人民一個のために不便利あるも、その改革まではこれを動かすを得ず、小心翼々謹(つつし)みて守らざるべからす。これすなわち人民の職分なり。しかるに無学文盲、理非の理の字も知らず、身に覚えたる芸は飲食と寝ると起きるとのみ、その無学のくせに欲は深く、目の前に人を欺きて巧にも政府の法を遁(のが)れ、国法の何ものたるを知らず、己(おの)が職分の何ものたるを知らず、子をばよく生めどもその子を教うるの道を知らず、いわゆる恥も法も知らざる馬鹿者にて、その子孫繁栄すれば一国の益はなさずして、かえって害をなす者なきにあらず。かかる馬鹿者を取り扱うにはとても道理をもってすべからず、不本意ながら力をもって威(おど)し、一時の大害を鎮(しず)むるよりほかに方便あることなし。
 これすなわち世に暴政府のある所以(ゆえん)なり。ひとりわが旧幕府のみならず、アジア諸国古来みな然り。されば一国の暴政は必ずしも暴君暴史の所為のみあらず、その実は人民の無智をもってみずから招く禍なり。他人にけしかえられて暗殺を企つる者もあり、新法を誤解して一揆を起こすものあり、強訴を名として金持の家を毀(こぼ)ち、酒を飲み銭を盗む者あり。その挙動はほとんど人間の所業と思われず。かかる賊民を取り扱うには、釈迦や孔子も名案なきは必定、ぜひとも苛刻(かこく)の政を行なうことなるべし。ゆえにいわく、人民もし暴政を避けんと欲せば、すみやかに学問にみずから才徳を高くして、平府と相対し同位同等の地位に昇らざるべからず。これすなわち余輩の勧むる学問の趣意なり。

●現代語訳(要約:齋藤孝訳:現代語訳学問のすすめより)

・百姓や町人に味方して思うように権理を主張せよ、と言っているようである。
・人を取り扱うにあたっては、その相手によって扱い方も変わってくるものなのだ。
・恥も法も知らない者がいる。
・ある国の暴力的な政府というのは、暴君やとんでもない官僚のせいばかりではなく、その大元は、国民の無知が原因であって、自ら招いた災いとも言える。
・人民がもし暴力的な政府を避けようとするならば、いますぐ学問に志して、自分の才能や人間生を高め、政府と同等の地位にのぼるようにしなければならない。

パラーツ流:政府とわたりあえるの解釈(パラーツ×Gemini)

「政府とわたりあえる」という言葉を共通言語(法と実学)を持った対等な対話と定義。

●学問をOSのインストールと定義

・学問のすゝめの「学問」の現代版は、ワーカーにとっての基本実学OSと考えられる。
・基本実学OSがないと、目の前の課題解決ができず、自由な主体となれない。

●わたりあえる:避難できる権利を持つ

・理不尽な状態から、知的に避難できる知識と実力を持つ。

●至誠と独立の融合

・「わたりあえる」ためには、自らが信義則(誠実さ)の体現者である必要がある。

あとがき

base 基本的人権において同等ですが!

多様な人が集まり、組織・村・街・都市・国・世界を作っている訳ですが、基本的人権から、同等という思想を基にすると、相手に扱い方を変えてもらえるように「学ばないといけない」ということです。

参考文献

参考図書 福沢諭吉:学問のすすめ 青空文庫 20120618
参考図書 福澤諭吉・斎藤孝:現代語訳学問のすすめ ちくま書房 2011.03.25

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パラーツ計画技術研究所 知の構法構築家 鈴木邦彦

基準と標準
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パラーツ計画技術研究所 代表 / 一級建築士・工学修士

専門領域:建築構法・建築生産・ワークプレイスデザイン・ものづくり経営
主要資格等:一級建築士 / 監理技術者 / 儀礼本科修了 / 茶道文化検定
実績・執筆:Amazonカテゴリ1位獲得著者(単著3冊)、公益財団法人 建築技術教育普及センター テキスト共著 ほか

【パラーツにおける「3つの探求軸」】
■ 建築構法の専門家として
一級建築士として長年建築の現場や監理に携わってきた視点から、構法学の本質を現場実務に活かすことを探求してまいりました。当ブログ「パラーツ」にて、その知見と技術的成果を余すことなく公開していきます。

■ ものづくり経営学の探求者として
ものづくり経営学に基づくマネジメントを探求し、現場実務のマネジメントに活かす実践的な方法を伝えていきます。

■ 日本歴史・文化の探求者として
日本の歴史の探求者として、先達に感謝しながら、歴史の本質と先達の思いを未来へ繋いでまいります。

【学歴・職歴】
・1987年:明治大学大学院 博士前期課程修了(工学修士)
・1987年-1997年:集工舎建築都市デザイン研究所
・1997年-2002年:機械土木系事業会社
・2002年-:インテリア・什器系事業会社
・2022年-:パラーツ計画技術研究所 設立
「建築・都市・土木・インテリア」という多様な領域にまたがり、「開発・設計・監理・管理」という多角的な実務経験を長年にわたり積み重ねてまいりました。

【執筆・著書実績】
[単著]
・『ワークプレイスづくり 安心とゆたかさのために』
・『ワークプレイスづくり 現場哲学を持ち創意工夫を凝らす方法!』
・『ワークプレイスの知 苦手意識があるワーカーのための法を味方につける方法!』

[共著・公的テキスト等]
・『インテリアプランナー更新講習テキスト ワークプレイスのリ・デザイン』(公益財団法人 建築技術教育普及センター)
・『インテリアプランナー更新講習テキスト New NormalとWorkplace』(公益財団法人 建築技術教育普及センター)
・『SD別冊25 近未来実験集合住宅NEXT21「部品3パート」』
・『コンバージョン[計画・設計]マニュアル「サブシステム・インフィル」』
・『群居29 特集X年目のすまい』 ほか

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当ブログは、これまでの人生の中で縁をいただいた専門・組織・分野における多様な実務経験と実直な学びを基に、ワークプレイスに関連する技術的成果により、これからの未来を生きる後世の役に立つために創業した「パラーツ計画技術研究所」の公式ブログです。

自らの専門分野を広義・狭義にわたり説明すると共に、関連する先達や第一人者の成果を尊重・引用させていただきながら、読者の実務や人生に役立つ「生身の知恵(単なる知識ではなく、本質を見抜く智慧)」のプラットフォームとして発信を行っています。

[参考文献およびAI協働ポリシー]
本記事の執筆にあたっては、時代や分野を越えた「より良い方法」を導き出すため、各分野の先達や第一人者の知見を拝受すると共に、AI(Google Gemini)との対話を通じて得られた知見を情報の整理および構造的な考察の補助として活用しています。人間の「身体感覚(手)」とAIの「知(脳)」が尊厳を持って協働し、時空を越える「安堵」の空間を追求する――これからの時代における「人間とAIの共生」のあり方を、本ブログを通じて実践・記録しています。

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